Vị kim loại quen thuộc nổ tung trên đầu lưỡi, khiến não bộ hắn như nổ tung, cơn đau nhức kịch liệt trong nháy mắt xâm nhập đại não, mang đến cho cơ thể sự co giật không thể khống chế, khiến cái xẻng xào rau trong tay

"đang lang"

rơi xuống đất.

Cơ thể hắn giống như bị rút đi xương cốt, trượt ngã xuống nền gạch men, tứ chi co giật quét rơi hành gừng tỏi trên thớt xuống đầy đất, mồ hôi lạnh khoảnh khắc thấm ướt vạt áo sau lưng.

Không biết qua bao lâu, cơn co giật của Trương Duy rốt cuộc cũng dừng lại, nhưng cơ bắp vẫn không chịu khống chế mà khẽ run rẩy.

Hắn gian nan chống đỡ cơ thể đứng lên, sờ soạng đổ ra vài viên thuốc màu trắng từ trong lọ thuốc, nuốt khan xuống.

Khi yết hầu lăn lộn, vị thuốc đắng chát lan tràn nơi cuống lưỡi.

Hắn tựa vào bức tường gạch men lạnh lẽo của nhà bếp chậm rãi trượt ngồi xuống, gừng tỏi vương vãi dưới thân cùng chai xì dầu bị đánh đổ loang lổ trên nền gạch tạo thành một mớ hỗn độn.

Gió lạnh ngoài cửa sổ quét qua gáy, chiếc áo sơ mi ướt đẫm mồ hôi dính sát vào lưng.

Hắn nhìn chằm chằm vào một hạt tiêu cô độc nằm trong khe hở của gạch lát nền mà xuất thần.

Tiếng ve sầu ngoài cửa sổ đột nhiên trở nên chói tai.

"Tôi không muốn chết!

Ít nhất, không muốn bị dằn vặt đến chết một cách uất ức như thế này.

"Trương Duy chậm rãi vịn tường đứng dậy.

Lúc xuất viện, trong lời dặn dò của bác sĩ Trần Minh.

Giữ gìn tâm thái bình hòa có thể giúp chất lượng sống của hắn nhận được sự xoa dịu nhất định.

Hắn đã thuộc giai đoạn bốn, tỷ lệ sống sót trung bình bất quá chỉ từ 12 đến 18 tháng, đây đã là đánh giá lạc quan.

Đêm đến, Trương Duy nhìn xem thiên Tọa Vong trong 《 Đại Tông Sư 》.

"Tọa Vong"

và

"Tâm Trai"

do Trang Tử lần lượt đề ra trong 《 Đại Tông Sư 》 cùng 《 Nhân Gian Thế 》, không chỉ là pháp môn tu hành mang màu sắc đặc thù trong hệ thống tư tưởng Đạo gia, mà càng là thông qua tu luyện tinh thần để thực hiện việc chữa lành tâm linh.

Trong hiện thực có rất nhiều ví dụ, trong hiện thực có rất nhiều người duy trì tâm thái bình hòa, tranh đấu cùng bệnh ma từ rất lâu.

Trong thời gian nằm viện, Trương Duy từng có cuộc trò chuyện sâu sắc với một vị bệnh nhân ung thư cùng phòng bệnh.

Vị bệnh hữu kia đã kể lại chi tiết cho hắn nghe về trải nghiệm thông qua minh tưởng và lễ Phật để điều chỉnh tâm thái của bản thân.

Loại tinh thần minh tưởng này giúp ông ấy duy trì được chất lượng sinh mệnh tốt đẹp trong một khoảng thời gian khá dài, mặc dù cuối cùng vẫn không thể ngăn cản tế bào ung thư khuếch tán, nhưng lúc lâm chung ông ấy cũng không phải chịu đựng quá nhiều sự dằn vặt của bệnh tật.

Đây cũng là lý do vì sao hắn lại đặt tâm tư vào những bề dày điển tịch cổ lão này.

Đồng thời cũng khiến Trương Duy ý thức được, sự cường đại của tinh thần xác thực có thể làm thuyên giảm thống khổ của cơ thể ở một mức độ nhất định.

Khi tâm linh đạt tới một loại cảnh giới bình hòa nào đó, dường như có thể hình thành nên một loại cơ chế bảo hộ, tinh thần cường đại có thể giảm bớt sự dằn vặt của bệnh tật đối với thân thể ở một mức độ nhất định.

Hiệu quả

"tinh thần giảm đau"

này, tuy rằng không thể cải biến kết cục cuối cùng của bệnh tật, nhưng lại có thể giúp bệnh nhân duy trì được tôn nghiêm cùng sự an ninh trong quá trình đi đến điểm cuối của sinh mệnh.

Trước đây hắn từng có suy nghĩ qua, nhưng không đi sâu như hiện tại.

Đây cũng là biện pháp trong lúc hết cách.

Người giàu dựa vào khoa học công nghệ, người nghèo dựa vào biến dị.

Hướng ngoại cầu không được, vậy thì chỉ có thể hướng nội cầu.

Ôm tâm thái đằng nào cũng bất đắc dĩ, thử một lần xem sao, Trương Duy trầm tâm xuống, tỉ mỉ cân nhắc pháp môn tu luyện minh tưởng, tuy rằng cảm thấy bản thân có chút có bệnh thì vái tứ phương, nhưng trong túi không có tiền, chung quy chỉ có thể nghĩ cách đề cao tỷ lệ sống sót của chính mình, ít nhất.

Chết cũng không đến mức quá khó coi.

Ít nhất có thể vui vẻ chơi đùa trong khoảng thời gian cuối cùng, chứ không phải chỉ có thể nằm trên giường giãy giụa cho đến chết.

Nhờ vào mạng lưới phát triển như hiện nay, rất nhiều bí pháp ẩn mật trước kia đều có thể tra cứu được trên mạng.

Cho đến khi Trương Duy lật xem một diễn đàn Đạo gia, bên trên có một người tên là Nhất Diệp Tri Tu đăng tải một pháp môn tu hành mang tên 《 Thái Thượng Cáo Vong Kim Chương 》.

Bên trong dùng lời nói bạch thoại gần như là bẻ ra vò nát để giảng thuật hai môn lý niệm tu hành trong Đại Tông Sư và Nhân Gian Thế của Trang Tử.

Hai loại phương pháp tu dưỡng Tọa Vong và Tâm Trai này lấy

"ly hình khứ tri"

cùng

"hư nhi đãi vật"

làm cốt lõi, thông qua phương pháp mang tính hệ thống để tiến hành thực tiễn minh tưởng, dẫn dắt người tu hành từng bước siêu việt gông cùm xiềng xích thế tục, cũng chính là vứt bỏ chư đa tạp niệm, cuối cùng đạt tới cảnh giới bình phục tâm tự, an đốn sinh mệnh.

Trong đó

"Tọa Vong"

cường điệu thông qua tĩnh tọa minh tưởng để tiêu giải chấp niệm nhận thức, khiến cho tâm linh xao động phục quy về bản chân tự nhiên, mà

"Tâm Trai"

lại chú trọng tịnh hóa không gian tâm linh, trong sự hư tĩnh trừng minh thực hiện hợp nhất cùng Đạo, cung cấp sự an ủi tinh thần mang tính siêu việt cho tâm linh đang khốn đốn.

"Dược tễ tinh thần khác loại.

"Nhìn xem tin tức tổng kết trên mạng, Trương Duy cũng nhịn không được lẩm bẩm theo một câu.

Với trạng thái trước mắt của hắn, Tọa Vong tự nhiên là một trong những lựa chọn tốt nhất.

"Đọa chi thể, truất thông minh, ly hình khứ tri, đồng vu đại thông, thử vị Tọa Vong.

"Mà trên diễn đàn Đạo gia, cáo văn trong Thái Thượng Cáo Vong Kim Chương cũng không có chỗ nào là không làm nổi bật loại lý niệm này.

"Cáo viết:

Đại Đạo vô danh, chí hư vi tông.

Hình hài giả hợp, tri kiến phàn lung.

Dục thoát trần lụy, tiên tuyệt tâm đồng.

Vong hình tắc thân nhược cảo mộc, truất tri tắc thần quy hồng mông.

Thử vị Tọa Vong, nãi nhập chân công.

"Trong lời giải thích bạch thoại ngay sau đó, cũng có nghĩa là, cần phải phóng không tâm thái của bản thân, dần dần để cho tư tự phồn phức của mình quy về bình tĩnh, cả người lâm vào một loại trạng thái 'không'.

Nhờ vào xã hội hiện đại, rất nhiều phương thức tu hành cùng quan khiếu ẩn mật thời cổ đại đều được tải lên mạng, rất nhiều thứ chỉ cần cẩn thận tra duyệt là có thể tìm được, thực sự không được thì lên Hàm Ngư và Đào Bảo cũng có thể đào được chút hàng thật.

Có điều đại đa số đều lặp đi lặp lại chú thích chỉ mang tính chất tham khảo, cần danh sư dẫn dắt nhập môn.

Mà vị Nhất Diệp Tri Tu này lại không hề keo kiệt, trực tiếp đem quan khiếu trong đó viết ra không chút che giấu.

Nhưng tương đối với điều này, là tin tức xã hội hiện đại rườm rà phức tạp, cho dù là một người sắp chết, cũng khó lòng thoát khỏi những ý niệm phức tạp do quá tải thông tin.

Mỗi khi Trương Duy nỗ lực phóng không tư tự, những chấp niệm chưa hoàn thành kia, sự lo âu về chi phí chữa bệnh, nỗi sợ hãi đối với cái chết, cho tới đủ loại ý niệm lộn xộn rối tinh rối mù sẽ như thủy triều vọt tới.

Đủ loại tin tức điện thoại đẩy tới, âm thanh ồn ào của phố thị ngoài cửa sổ, thậm chí là cảm giác khó chịu của cơ thể, đều đang không ngừng xé rách trạng thái 'không minh' mà hắn nỗ lực cấu kiến.

Trương Duy nỗ lực rất lâu, ngược lại càng khiến cho tư tự của bản thân thêm phần phức tạp.

Hắn cũng không nhụt chí, nếu cảnh giới 'Tọa Vong' dễ đạt được như vậy, từ xưa đến nay cũng sẽ không có nhiều người dốc hết cả đời cũng khó dòm ngó được môn kính.

Huống hồ hắn cũng chỉ ôm suy nghĩ ngựa chết coi như ngựa sống mà chữa để thử nghiệm.

Trương Duy xoa xoa đốt sống lưng cứng đờ do ngồi xếp bằng trong thời gian dài, cơ thể bệnh nhược phát ra tiếng

"răng rắc"

không kham nổi gánh nặng, lúc đứng dậy dây thần kinh thị giác bị khối u chèn ép lại mang đến một trận huyễn vựng, hắn không thể không vịn vào bàn đọc sách hòa hoãn hồi lâu.

Khi mở điện thoại lên tìm kiếm, những vệt sáng rực rỡ sắc màu thường xuyên xuất hiện do u não chèn ép vẫn đang du động ở rìa tầm nhìn.

Giữa khe hở của sự đau đớn và ảo thị, hắn gian nan sàng lọc lượng thông tin khổng lồ.

Mãi cho đến khi tra duyệt được một bài luận văn của Viện nghiên cứu văn hóa tôn giáo và Đạo giáo Đại học Thục Đô chỉ ra rằng, Thất Chi Tọa Pháp chính xác có thể giảm bớt 30% áp lực lên cột sống.

Một diễn đàn Đạo gia nào đó cường điệu, hàm dưới thu nhẹ mới có thể bảo trì Nhâm Đốc nhị mạch thông suốt, thậm chí còn có nghiên cứu thần kinh học cho thấy, độ cong của cột sống ở một góc độ nhất định có thể hạ thấp mức độ sinh động của mạng lưới chế độ mặc định trong đại não.

"Thì ra ngay cả nhịp điệu hô hấp cũng có chỗ ảo diệu.

"Trương Duy dần dần trầm tâm xuống, khổ cực đối chiếu video điều chỉnh tư thế hô hấp, dựa theo Nghịch Thế Hô Hấp Pháp không ngừng cảm giác, khi hít vào lồng ngực mở rộng, bụng dưới hóp lại, khi thở ra lồng ngực thu nhỏ theo luồng khí, phần bụng thả lỏng.